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在許多人眼中,戲曲是夕陽藝術,演出原不該有此回應,但其實,《春江花月夜》還是承其餘波者,早些,關鍵的更在:白先勇《青春版牡丹亭》的推出,一樣是在藝術原點上守其特質,但從劇本濃縮到導演舞美,無不有其當代對應,由此而走入許多人心中。這許多人,一定比例原非崑迷,如此走進,就使得所謂的夕陽藝術注入了生機,也使得同為古典戲曲,崑劇與京劇的欣賞人口在平均年齡上竟呈現極大的差異,一項統計顯示,台灣京劇的欣賞人口平均年齡是59歲,但崑劇則為36歲。平均年齡相差之多,且原來崑曲之詞更較京劇難解,能如此,則賴更早些時對崑劇人口的培養。90年代大陸崑劇團來台演出,都會到學校與青年學子面對面地接觸,講解、示範、座談,與不少年輕人拉近了距離,而 崑曲的文學性特強,文學青年──尤其中文系學子更成為潛在的人口。90年代的大陸崑劇團曾一度少人問津且面臨自負盈虧的窘境,但就因到台灣受到歡迎而改變了命運,相對地,台灣崑迷早期不絕如縷地傳承,卻永遠只能僻處一隅,也直到有大陸一流演員的來到,局面才得打開。簡言之,大陸有最好的崑曲演員,台灣有最好的崑曲文化人與觀眾,如此結合,就撐住了底盤。而這樣的情形,往前一步,也就成為最好的製作團隊與最好的崑劇演員形成的黃金組合製作。當然,談崑曲的復興,不能忘記那「世界非物質文化遺產」認定的關鍵影響。可同樣被認定的其他「非遺」,卻少如崑劇般,能有如此氣象開展、如此社會菁英投入者,而真說此,一定程度也還得歸因於兩岸這樣的優勢組合。優勢組合,更貼切的說法是「優勢互補」,原來,兩岸既有一共同的文化母體,卻又在完全不同的政經制度──源自西方的社會主義與資本主義下被「實驗」了數十載,而這兩者在前期固有一定的頡頏乃至相斥性,但愈晚近,愈就發覺彼此原就各執一端,只有互補長短,才能開創新局。兩岸也正如此,許多文化現象,往往就「此之長正彼之短,彼之長正此之短」。所以說,在己身發展上固須多以彼方為參照,真創新局,合兩岸優勢於一爐,更就是事半功倍之舉。且這種優勢互補何止在文化,社會經濟亦然,即便是大家認為水火不容的政治制度,也可發現有諸多彼此可互為攻錯的地方。談兩岸,許多人常自限於敵對,居於小者的台灣更常為此惶惶不安,所以盡多「非我族類,其心必異」的言論,而能走出來者,雖談競合,卻也往往自限於競,怕一旦合就會被對方吃掉,但其實,更多地觀照「優勢互補」,何止可為自己找到出路,更能贏得尊嚴,正如大陸崑劇演員提到崑曲的再生,總常慨歎︰「沒台灣,這一步是走不來的!」(作者為台北書院山長)(中國時報)
去年甫在上海推出即引起各方熱烈回響的「當代崑劇」《春江花月夜》不久將在台灣演出,會引致各方矚目,一定程度緣於劇作是由初唐詩人張若虛的同名詩而來,而此詩,被許多人譽為「孤篇壓倒全唐」,即連李杜都得拜倒。詩寫月色,卻以雄闊場景開篇:「春江潮水連海平,海上明月共潮生。灩灩隨波千萬里,何處春江無月明。」所以儘管中段寫閨怨游子,通篇浪漫朦朧,卻不流於自傷,而以月觀古今,終而發出生命根柢的喟嘆:「江畔何人初見月?江月何年初照人?」尤使此詩成為經典。而今以詩引劇,自然備受關注。但關注,也因這次的製作團隊,領銜與製作人是大陸傑出的崑劇小生張軍,其他則都為台灣行內備受肯定乃至領軍型的人物:導演李小平、舞台王世信、服裝林璟如、視覺霍榮齡等,就如此,從本質的編腔唱做,到衍伸的導排舞美,都令戲迷期待,知道這是建基在崑曲藝術原點上所出現的「當代」作品 ,既不偏離崑劇原有之精微,又能呼應當下之心靈,所以儘管新編劇不可能完全一步到位,無可更改,但演出後的餘響的確迴盪至今。
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在許多人眼中,戲曲是夕陽藝術,演出原不該有此回應,但其實,《春江花月夜》還是承其餘波者,早些,關鍵的更在:白先勇《青春版牡丹亭》的推出,一樣是在藝術原點上守其特質,但從劇本濃縮到導演舞美,無不有其當代對應,由此而走入許多人心中。這許多人,一定比例原非崑迷,如此走進,就使得所謂的夕陽藝術注入了生機,也使得同為古典戲曲,崑劇與京劇的欣賞人口在平均年齡上竟呈現極大的差異,一項統計顯示,台灣京劇的欣賞人口平均年齡是59歲,但崑劇則為36歲。平均年齡相差之多,且原來崑曲之詞更較京劇難解,能如此,則賴更早些時對崑劇人口的培養。90年代大陸崑劇團來台演出,都會到學校與青年學子面對面地接觸,講解、示範、座談,與不少年輕人拉近了距離,而 崑曲的文學性特強,文學青年──尤其中文系學子更成為潛在的人口。90年代的大陸崑劇團曾一度少人問津且面臨自負盈虧的窘境,但就因到台灣受到歡迎而改變了命運,相對地,台灣崑迷早期不絕如縷地傳承,卻永遠只能僻處一隅,也直到有大陸一流演員的來到,局面才得打開。簡言之,大陸有最好的崑曲演員,台灣有最好的崑曲文化人與觀眾,如此結合,就撐住了底盤。而這樣的情形,往前一步,也就成為最好的製作團隊與最好的崑劇演員形成的黃金組合製作。當然,談崑曲的復興,不能忘記那「世界非物質文化遺產」認定的關鍵影響。可同樣被認定的其他「非遺」,卻少如崑劇般,能有如此氣象開展、如此社會菁英投入者,而真說此,一定程度也還得歸因於兩岸這樣的優勢組合。優勢組合,更貼切的說法是「優勢互補」,原來,兩岸既有一共同的文化母體,卻又在完全不同的政經制度──源自西方的社會主義與資本主義下被「實驗」了數十載,而這兩者在前期固有一定的頡頏乃至相斥性,但愈晚近,愈就發覺彼此原就各執一端,只有互補長短,才能開創新局。兩岸也正如此,許多文化現象,往往就「此之長正彼之短,彼之長正此之短」。所以說,在己身發展上固須多以彼方為參照,真創新局,合兩岸優勢於一爐,更就是事半功倍之舉。且這種優勢互補何止在文化,社會經濟亦然,即便是大家認為水火不容的政治制度,也可發現有諸多彼此可互為攻錯的地方。談兩岸,許多人常自限於敵對,居於小者的台灣更常為此惶惶不安,所以盡多「非我族類,其心必異」的言論,而能走出來者,雖談競合,卻也往往自限於競,怕一旦合就會被對方吃掉,但其實,更多地觀照「優勢互補」,何止可為自己找到出路,更能贏得尊嚴,正如大陸崑劇演員提到崑曲的再生,總常慨歎︰「沒台灣,這一步是走不來的!」(作者為台北書院山長)(中國時報)
去年甫在上海推出即引起各方熱烈回響的「當代崑劇」《春江花月夜》不久將在台灣演出,會引致各方矚目,一定程度緣於劇作是由初唐詩人張若虛的同名詩而來,而此詩,被許多人譽為「孤篇壓倒全唐」,即連李杜都得拜倒。詩寫月色,卻以雄闊場景開篇:「春江潮水連海平,海上明月共潮生。灩灩隨波千萬里,何處春江無月明。」所以儘管中段寫閨怨游子,通篇浪漫朦朧,卻不流於自傷,而以月觀古今,終而發出生命根柢的喟嘆:「江畔何人初見月?江月何年初照人?」尤使此詩成為經典。而今以詩引劇,自然備受關注。但關注,也因這次的製作團隊,領銜與製作人是大陸傑出的崑劇小生張軍,其他則都為台灣行內備受肯定乃至領軍型的人物:導演李小平、舞台王世信、服裝林璟如、視覺霍榮齡等,就如此,從本質的編腔唱做,到衍伸的導排舞美,都令戲迷期待,知道這是建基在崑曲藝術原點上所出現的「當代」作品 ,既不偏離崑劇原有之精微,又能呼應當下之心靈,所以儘管新編劇不可能完全一步到位,無可更改,但演出後的餘響的確迴盪至今。
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