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在許多人眼中，戲曲是夕陽藝術，演出原不該有此回應，但其實，《春江花月夜》還是承其餘波者，早些，關鍵的更在：白先勇《青春版牡丹亭》的推出，一樣是在藝術原點上守其特質，但從劇本濃縮到導演舞美，無不有其當代對應，由此而走入許多人心中。這許多人，一定比例原非崑迷，如此走進，就使得所謂的夕陽藝術注入了生機，也使得同為古典戲曲，崑劇與京劇的欣賞人口在平均年齡上竟呈現極大的差異，一項統計顯示，台灣京劇的欣賞人口平均年齡是59歲，但崑劇則為36歲。平均年齡相差之多，且原來崑曲之詞更較京劇難解，能如此，則賴更早些時對崑劇人口的培養。90年代大陸崑劇團來台演出，都會到學校與青年學子面對面地接觸，講解、示範、座談，與不少年輕人拉近了距離，而 崑曲的文學性特強，文學青年──尤其中文系學子更成為潛在的人口。90年代的大陸崑劇團曾一度少人問津且面臨自負盈虧的窘境，但就因到台灣受到歡迎而改變了命運，相對地，台灣崑迷早期不絕如縷地傳承，卻永遠只能僻處一隅，也直到有大陸一流演員的來到，局面才得打開。簡言之，大陸有最好的崑曲演員，台灣有最好的崑曲文化人與觀眾，如此結合，就撐住了底盤。而這樣的情形，往前一步，也就成為最好的製作團隊與最好的崑劇演員形成的黃金組合製作。當然，談崑曲的復興，不能忘記那「世界非物質文化遺產」認定的關鍵影響。可同樣被認定的其他「非遺」，卻少如崑劇般，能有如此氣象開展、如此社會菁英投入者，而真說此，一定程度也還得歸因於兩岸這樣的優勢組合。優勢組合，更貼切的說法是「優勢互補」，原來，兩岸既有一共同的文化母體，卻又在完全不同的政經制度──源自西方的社會主義與資本主義下被「實驗」了數十載，而這兩者在前期固有一定的頡頏乃至相斥性，但愈晚近，愈就發覺彼此原就各執一端，只有互補長短，才能開創新局。兩岸也正如此，許多文化現象，往往就「此之長正彼之短，彼之長正此之短」。所以說，在己身發展上固須多以彼方為參照，真創新局，合兩岸優勢於一爐，更就是事半功倍之舉。且這種優勢互補何止在文化，社會經濟亦然，即便是大家認為水火不容的政治制度，也可發現有諸多彼此可互為攻錯的地方。談兩岸，許多人常自限於敵對，居於小者的台灣更常為此惶惶不安，所以盡多「非我族類，其心必異」的言論，而能走出來者，雖談競合，卻也往往自限於競，怕一旦合就會被對方吃掉，但其實，更多地觀照「優勢互補」，何止可為自己找到出路，更能贏得尊嚴，正如大陸崑劇演員提到崑曲的再生，總常慨歎︰「沒台灣，這一步是走不來的！」（作者為台北書院山長）(中國時報)
去年甫在上海推出即引起各方熱烈回響的「當代崑劇」《春江花月夜》不久將在台灣演出，會引致各方矚目，一定程度緣於劇作是由初唐詩人張若虛的同名詩而來，而此詩，被許多人譽為「孤篇壓倒全唐」，即連李杜都得拜倒。詩寫月色，卻以雄闊場景開篇：「春江潮水連海平，海上明月共潮生。灩灩隨波千萬里，何處春江無月明。」所以儘管中段寫閨怨游子，通篇浪漫朦朧，卻不流於自傷，而以月觀古今，終而發出生命根柢的喟嘆：「江畔何人初見月？江月何年初照人？」尤使此詩成為經典。而今以詩引劇，自然備受關注。但關注，也因這次的製作團隊，領銜與製作人是大陸傑出的崑劇小生張軍，其他則都為台灣行內備受肯定乃至領軍型的人物：導演李小平、舞台王世信、服裝林璟如、視覺霍榮齡等，就如此，從本質的編腔唱做，到衍伸的導排舞美，都令戲迷期待，知道這是建基在崑曲藝術原點上所出現的「當代」作品 ，既不偏離崑劇原有之精微，又能呼應當下之心靈，所以儘管新編劇不可能完全一步到位，無可更改，但演出後的餘響的確迴盪至今。
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在許多人眼中，戲曲是夕陽藝術，演出原不該有此回應，但其實，《春江花月夜》還是承其餘波者，早些，關鍵的更在：白先勇《青春版牡丹亭》的推出，一樣是在藝術原點上守其特質，但從劇本濃縮到導演舞美，無不有其當代對應，由此而走入許多人心中。這許多人，一定比例原非崑迷，如此走進，就使得所謂的夕陽藝術注入了生機，也使得同為古典戲曲，崑劇與京劇的欣賞人口在平均年齡上竟呈現極大的差異，一項統計顯示，台灣京劇的欣賞人口平均年齡是59歲，但崑劇則為36歲。平均年齡相差之多，且原來崑曲之詞更較京劇難解，能如此，則賴更早些時對崑劇人口的培養。90年代大陸崑劇團來台演出，都會到學校與青年學子面對面地接觸，講解、示範、座談，與不少年輕人拉近了距離，而 崑曲的文學性特強，文學青年──尤其中文系學子更成為潛在的人口。90年代的大陸崑劇團曾一度少人問津且面臨自負盈虧的窘境，但就因到台灣受到歡迎而改變了命運，相對地，台灣崑迷早期不絕如縷地傳承，卻永遠只能僻處一隅，也直到有大陸一流演員的來到，局面才得打開。簡言之，大陸有最好的崑曲演員，台灣有最好的崑曲文化人與觀眾，如此結合，就撐住了底盤。而這樣的情形，往前一步，也就成為最好的製作團隊與最好的崑劇演員形成的黃金組合製作。當然，談崑曲的復興，不能忘記那「世界非物質文化遺產」認定的關鍵影響。可同樣被認定的其他「非遺」，卻少如崑劇般，能有如此氣象開展、如此社會菁英投入者，而真說此，一定程度也還得歸因於兩岸這樣的優勢組合。優勢組合，更貼切的說法是「優勢互補」，原來，兩岸既有一共同的文化母體，卻又在完全不同的政經制度──源自西方的社會主義與資本主義下被「實驗」了數十載，而這兩者在前期固有一定的頡頏乃至相斥性，但愈晚近，愈就發覺彼此原就各執一端，只有互補長短，才能開創新局。兩岸也正如此，許多文化現象，往往就「此之長正彼之短，彼之長正此之短」。所以說，在己身發展上固須多以彼方為參照，真創新局，合兩岸優勢於一爐，更就是事半功倍之舉。且這種優勢互補何止在文化，社會經濟亦然，即便是大家認為水火不容的政治制度，也可發現有諸多彼此可互為攻錯的地方。談兩岸，許多人常自限於敵對，居於小者的台灣更常為此惶惶不安，所以盡多「非我族類，其心必異」的言論，而能走出來者，雖談競合，卻也往往自限於競，怕一旦合就會被對方吃掉，但其實，更多地觀照「優勢互補」，何止可為自己找到出路，更能贏得尊嚴，正如大陸崑劇演員提到崑曲的再生，總常慨歎︰「沒台灣，這一步是走不來的！」（作者為台北書院山長）(中國時報)
去年甫在上海推出即引起各方熱烈回響的「當代崑劇」《春江花月夜》不久將在台灣演出，會引致各方矚目，一定程度緣於劇作是由初唐詩人張若虛的同名詩而來，而此詩，被許多人譽為「孤篇壓倒全唐」，即連李杜都得拜倒。詩寫月色，卻以雄闊場景開篇：「春江潮水連海平，海上明月共潮生。灩灩隨波千萬里，何處春江無月明。」所以儘管中段寫閨怨游子，通篇浪漫朦朧，卻不流於自傷，而以月觀古今，終而發出生命根柢的喟嘆：「江畔何人初見月？江月何年初照人？」尤使此詩成為經典。而今以詩引劇，自然備受關注。但關注，也因這次的製作團隊，領銜與製作人是大陸傑出的崑劇小生張軍，其他則都為台灣行內備受肯定乃至領軍型的人物：導演李小平、舞台王世信、服裝林璟如、視覺霍榮齡等，就如此，從本質的編腔唱做，到衍伸的導排舞美，都令戲迷期待，知道這是建基在崑曲藝術原點上所出現的「當代」作品 ，既不偏離崑劇原有之精微，又能呼應當下之心靈，所以儘管新編劇不可能完全一步到位，無可更改，但演出後的餘響的確迴盪至今。
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